Ganjaran yang ditawarkan di bulan Ramadhan.
Niat yang ikhlas dan benar ketika melaksanakan
kewajiban Ramadhan adalah kunci kepada ‘bonus' yang ditawarkan oleh Allah.
Bermakna, barangsiapa yang berpuasa Ramadhan bukan kerana Allah tetapi
disebabkan oleh rasa malu kepada rakan-rakan, atau ter'paksa' menuruti suasana
atau hanya ingin menunjuk-menunjuk dan lain-lain sebab keduniaan, tiadalah
orang seperti ini layak mendapatkan ‘bonus' dan tawaran istimewa ‘pahala luar
biasa' yang ditawarkan oleh Allah.
Selain itu, pahala ‘bonus' ini juga boleh tergugat dengan
amalan-amalan keji bercakap buruk seperti maki, mencarut, mengeji orang,
mengumpat, memfitnah dan apa-apa yang berkaitan dengan dosa lidah dan anggota
juga akan menipiskan lagi ganjaran pahala seseorang walaupun ia berniat benar
ketika berpuasa. Ini ditegaskan oleh Nabi SAW dalam sebuah hadith ertinya
"Barangsiapa yang tidak meninggalkan perkataan buruk
dan perbuatannya tatkala puasa, maka tiada hajat Allah baginya (kerana pahala
akan terhapus) walaupun meninggalkan makanan dan minumannya" (Riwayat
Al-Bukhari, 4/1903 - Fath al-Bari).
Beberapa ulama seperti Abu Gharib Al-Asfahani, Syeikh Dr
Yusof Al-Qaradawi, Prof. Dr Muhd Uqlah Ibrahim (Ulama Fiqh di Jordan) serta
lain-lainnya berpandangan bahawa di samping pahala yang berganda. Perlakuan
dosa juga bertambah serius di bulan mulia ini. Beliau ada mengutarakan beberapa
dalil, bagaimanapun sukar untuk saya muatkan di ruangan terhad ini. Sebagai
jalan terbaik, jauhilah dosa sejauh-jauhnya di bulan ini kerana perlakuan dosa
didalamnya adalah sesuatu yang serius.
SYAITAN KENA GARI?
Umat Islam perlu lebih fokus untuk mencapai kebaikan di
bulan ini. Nabi SAW telah menyebut juga bahawa pintu syurga dibuka, ditutup
pintu neraka serta dibelenggu para syaitan (Riwayat Al-Bukhari, 1/18 ; Muslim,
1/41) ; terdapat juga ulama yang mengatakan bahawa bulan ini dinamakan
‘Ramadhan' (yang bermaksud panas) oleh Allah SWT kerana bulan ini adalah bulan
menghanguskan dosa. (Mughni, Ibn Quddamah, 4/116).
Ada pula yang bertanya berkenaan erti Syaitan di belenggu
dalam hadith di atas. Sebahagian ulama berpandangan bahawa ia membawa maksud
ketidakmampuan Syaitan menguasai orang yang berpuasa sebagaimana penguasaannya
di luar bulan ramadhan. ( Al-Muntaqa Min At-Targhib Wa at-Tarhib, Al-Munziri
dan Al-Qaradawi, 1/313 )
Ada juga yang menyebut sebahagian jenis Syaitan yang utama
sahaja di belenggu, manakala yang lain masih bebas lalu kerana itu masih
terdapat yang membuat maksiat di bulan ini. Walaubagaimanapun, sebenarnya ia
adalah akibat dorongan nafsu jahat yang telah lama terdidik dan terbiasa dengan
ajakan Syaitan. Kebiasaan buruk ini mampu mendorong seseorang kearah kejahatan
walau di ketika Syaitan utama di belenggu. (Min Ahsanil Kalam Fil Fatawa,
Syeikh Atiyyah Saqar, 2/13).
Memaksimumkan ganjaran yang terdapat di dalam Bulan Ramadhan.
Bagi memastikan kesohihan puasa serta mampu memaksimakan
pahala dan keuntungan dari Ramadhan, amalan yang berdasarkan nas yang kuat
berikut perlu dilakukan:-
1) Berniat dalam hati untuk berpuasa di malam hari.
2) Besahur di akhir malam (yang terbaik adalah
jaraknya dengan azan subuh selama bacaan 50 ayat al-Quran secara sederhana).
Nabi SAW bersabda :
" Perbezaan di antara puasa kami (umat Islam) dan puasa
ahli kitab adalah makan sahur" (Muslim, 2/770).
Selain itu, Nabi juga bersabda : "Bersahurlah kamu,
kerana pada sahur itu ada barakahnya" ( Al-Bukhari, 4/1923 ; Muslim).
Baginda SAW juga menyebutkan bahawa Malaikat sentiasa
meminta ampun bagi orang yang bersahur. (Riwayat Ahmad, 3/12 ; Hadith Hasan).
Selain makan tatkala itu adalah amat digalakkan kita untuk
mendirikan solat sunat tahajjud, witr dan beristifghar dan lain-lain amalan
sebelum menunaikan solat subuh berjemaah(bagi lelaki).
Adalah amat tidak digalakkan bagi seseorang yang bersahur
dengan hanya makan di sekitar jam 12 malam sebelum tidur. Kebanyakan individu
yang melakukan amalan ini sebenarnya amat merasa berat dan malas untuk bangun
di tengah malam. Ia pada hakikatnya adalah tidak menepati sunnah yang diajarkan
oleh Baginda SAW.
3) Memperbanyakkan bacaan Al-Quran dengan
tenang dan tidak tergesa-gesa.
Terdapat ramai ulama silam menyebut tentang kepentingan
mendahulukan membaca al-quran di atas amalan sunat seperti menelaah kitab,
membaca hadith dan lain-lain. Ia adalah salah satu amalan yang paling diambil
berat oleh Nabi SAW ketika baginda membacanya bersama Malaikat Jibrail as. Hal
ini disebut di dalam hadith al-Bukhari.
4) Memperbanyakkan doa semasa berpuasa.
Sepanjang waktu kita sedang menjalani ibadah puasa, ia
adalah sentiasa merupakan waktu yang sesuai dan maqbul untuk kita berdoa,
sebagaimana di tegaskan oleh Nabi S.a.w :-
ثلاثة حق على الله أن لا يرد لهم دعوة : الصائم حتى يفطر والمظلوم حتى
ينتصر والمسافر حتى يرجع
Ertinya : Tiga yang menjadi hak Allah untuk tidak menolak
doa mereka, orang berpuasa sehingga bebruka, orang yang dizalimi sehingga
dibantu, dan orang bermusafir sehinggalah ia pulang" (Riwayat Al-Bazaar,
Sebuah hadis lain yang hampir sama maksudnya menyebutkan :-
ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم
Ertinya : Tiga yang tidak ditolak doa mereka, orang
berpuasa sehingga berbuka, pemerintah yang adil dan doa orang yang
dizalimi" ( Riwayat At-Tirmizi, Ibn Majah, Ibn Hibban dan Ibn Khuzaimah ;
Hadis Hasan menurut Imam At-Tirmidzi dan Ibn Hajar, sohih menurut Syeikh Ahmad
Syakir)
5) Memperbanyakkan doa ketika hampir berbuka
Ini kerana tahap maqbul tatkala itu semakin hebat
berdasarkan hadith Nabi s.a.w :
إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد
Ertinya : Sesungguhnya bagi orang yang berpuasa itu
tatkala wkatu berbukanya,adalah waktu doa yang tidak ditolak ( Riwayat Ibn
Majah ; Sohih)
6) Menyegerakan berbuka puasa selepas kepastian masuk
waktu maghrib.
Berdasarkan hadith Nabi SAW :
لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر
Ertinya : "Sentiasalah umatku berada dalam kebaikan
sepannjang kamu menyegerakan berbuka" ( Riwayat Al-Bukhari, 4/1957).
Berbuka juga perlu didahulukan sebelum menunaikan solat
maghrib, malah jika pada hari tersebut tahap kelaparan kita agak luar biasa,
lebih baik kita berbuka dan makan sekadar kelaparan tidak mengganggu solat
Magrhib kita.
Disebutkan bahawa tidaklah Nabi SAW menunaikan solat Maghrib
kecuali setelah berbuka walaupun hanya dengan segelas air. (Abu Ya'la dan
al-Bazzar : hadith Hasan).
7) Adalah digalakkan pula untuk berbuka
dengan beberapa biji rutab ( kurma basah) atau tamar (kurma kering) sebagai
mengikuti sunnah, dan jika tiada keduanya mulakan dengan meneguk air.
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي
فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء
Ertinya : Rasulullah s.a.w berbuka dengan kurma basah
(rutab) sebelum solat dan sekiranya tiada rotab, maka tamar dan jika tiada,
baginda meminum beberapa teguk air" ( Riwayat Abu Daud, Ahmad & At-Tirmidzi)
Sambil memboca doa berbuka yang sohih dari nabi iaitu :
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله
" Zahaba az-Zama u wabtallatil ‘uruq wathabatal ajru
InsyaAllah"
Ertinya : "Telah hilanglah dahaga, telah basah urat
leher dan telah tetap mendapat pahalanya InshaAllah " Riwayat Abu Daud,
2/2357 : Hadith Hasan menurut Albani). Atau doa-doa makan yang biasa.
8) Amat disunatkan untuk menyedeqahkan harta
bagi mempersiapkan juadah berbuka untuk orang ramai terutamanya orang
miskin. Nabi SAW bersabda :
من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا
ينقص من أجر الصائم شيئا
Ertinya : Barangsiapa yang memberikan juadah berbuka buat
orang yang berpuasa maka 9baginya pahala seperti orang yang berpuasa itu tanpa
kurang sedikit pun" ( Riwayat At-Tirmidzi, 3/807; Hadith Hasan menurut
Imam At-Tirmidzi).
Disebut dalam sebuah hadis lain :
ومن أشبع صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة
Ertinya : Barangsiapa yang mengenyangkan seorang yang
berpuasa ( berbuka), Allah akan memberinya minum dari telagaku ini dengan satu
minuman yang tidak akan haus sehinggalah ia memasuki syurga " (Riwayat
Al-Baihaqi ; Ibn Khuzaymah dalam Sohihnya : rujuk juga Tuhaftul Ahwazi, )
9) Menunaikan solat sunat terawih pada malam
hari secara berjemaah buat lelaki dan wanita atau boleh juga dilakukan
secara bersendirian. Ia berdasarkan hadith riwayat An-Nasaie yang sohih. Boleh
juga untuk menunaikannya separuh di masjid dan separuh lagi di rumah,
terutamanya bagi sesiapa yang ingin melengkapkan kepada 20 rakaat.
10) Bersiwak (iaitu menggunakan kayu sugi
tanpa air dan ubat gigi). Ia juga sohih dari Nabi SAW dari riwayat
al-Bukhari.
11) Amaran bagi berbuka di siang ramadhan
tanpa uzur :
Nabi SAW bersabda dalam hadith sohih ancaman berat dengan
digantung di dagunya dengan terbalik hingga darah mengalir bagi individu cuai.
(lihat Al-Muntaqa min At-Tarhib wa targhib).
Selain itu, Nabi juga menyebut bahawa : "Barangsiapa
yang berbuka tanpa uzur pada Ramadhan, maka ia tidak mampu mengantikan kerugian
dari puasa yang ditinggalkan itu, walaupun ia berpuasa selama-lamanya" (
Riwayat Abu Daud, Ibn Majah)